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经典包括:《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论》、《释量论》、《入中论》、《俱舍论》、《十诵律》等。
...由此而得,故称共中士道。 发菩提心,究竟了悟诸法实相,为利众生究竟成佛,好所谓大乘,为上士道。
2)中观与唯识
大乘佛教以知见而论,分为中观与唯识两大根本教派。 中观尽证实义,属利根。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吸取各家之长,著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书,佛学造诣很深。 公元一三八八年冬天,三十一岁的宗喀巴在讲经时,一反往日习惯,头戴一顶持律者所戴的黄色僧帽,表示他下决心从自己做起,重整戒律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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取、有”的能生支,不知要引出多少生死?所以,以欲为本,生死将连绵不断。
《楞严经》说:“想爱固结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断,是等则以欲贪为本。”
摘自《菩提道次第广论讲记》
...的境希望,是欲的体性。希求、渴望之心,是欲。
二、欲的作用
论中说“勤依为业”,欲的作用是作为勤的依处,以欲能发起勤作。
三、欲的分类
对色、声、香、味、触染爱,叫欲。《大智度论》中则说六欲——色欲、...
佚名
|论坛精华|
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汉传佛教中已经式微,甚至逐渐湮没,惟独在藏传佛教中,得到了很好的发扬和继承罢了。 佛经中说,如果没有上师,我们甚至连佛的名字都无法听到,更不用说佛法了。因此无论是阿底峡尊者的《菩提道灯论》还是宗喀巴的《菩提道次第广论》,都把亲近、依止上师法作为开篇首要之法。在金刚乘密法中,上师的地位尤为突出,因为密法认为,上师是加持的源头,是成就的根本,如果轻视上师,无论如何刻苦修炼本尊密法,都将一事无成,毫无...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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)重视戒律
格鲁派特重戒律,强调行者应兼受共与不共两种戒律。
(三)根本经典
格鲁派所依的根本经典包括:《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论》、《...
广仁寺法脉源头——格鲁派的根本知见
(一)判教
1)下中上三士道
破非福,得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起,故称共下士道。
发心出离,...
不详
|五明研究|
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”就是“古萨里”,这个名字来源于法尊法师翻译的《菩提道次第广论》,《菩提道次第广论》卷二里面说:“又有未解此理者,说凡智者,唯应观修。凡①孤萨黎唯应止修。此说亦非,以此一一皆须二故。虽诸智者,亦须修习...修证最究竟者,如敬母阿阇黎(集注:马鸣菩萨)云:“慧中如遍智,”谓能无杂简择一切如所有性,尽所有性,即是慧故。”《菩提道次第广论集注》里面说:“①孤萨黎:专修苦行之善士。虔诚修行者(远离一切外事,一心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一、前言
「奢摩他」汉译为寂止,简称为「止」。「毗钵舍那」汉译为胜观、内观,简称为「观」。止与观是佛法的二大主题,其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大士的《菩提道次第广论》在上士道的最后...以及十六胜行,故此方法为释尊所重视。
接着,来探讨《菩提道次第广论》中,止的实践方法。此论主要先依据《瑜伽师地论》(声闻地)的解说,详述各种所缘,接着依据觉贤论师的说法:
「止略有二,谓向内缘得及向...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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无比欣喜,个个了知《菩提道次第》教授最为希有。它将一切经论教授,编成一贯之道次第,汇一切教典为一致,只要修此一法,就等于遍修一切法门了。
(二)著述菩提道次第广论
大师因专意精修《菩提道...次第,生起不共胜解。
这时,贾乔贝桑法王、却吉结布法王,以及前后藏各大道场的一切善知识,殷勤劝请大师,著述菩提道次第广论。(菩提,指所求的佛果。道,指趣证佛果所必须经历的修学过程。次第,就是说明...
修慧法师编述
|宗喀巴|
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法尊法师以超人的慧力,在太虚大师座前精研汉传佛教,再入藏依止慈愿大师、安东格西、帕邦喀大师等人,深入学修显密教法,终于使《菩提道次第广论》、《现观庄严论》、《辨了义不了义论》、《入中论》、《密宗道次第广...法师主法,以大威德护摩法焚化,可见在藏地的同学中,他是被公认为学修水平很高的人。
法师一生讲经、翻译、著作的主要内容是显教教理。正果法师在汉藏教理院时,就随法尊法师听闻《菩提道次第广论》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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家庭,去拜当地最有名的大善知识阿吾多吉祥为师,学习菩提道修行次第。他先后学了《菩提道次第捷径》,《菩提道次第广论》等。 他在《自传》中说:这一段学习对他的思想和人生观起了很大的作用,他认识到对自己...哲蚌寺举行大讲经,开讲《入菩萨行论》、《上师大供仪》、《七支修行法》以及《菩提道次第广论》等,参加听讲的国内外信徒有几十万人。兰仁巴因此被称作"雪域圣教的明灯"。兰仁巴有很多传世之作,如《释量论解说》、《...
多识
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